武威是一个低调的城市，武威的马更是低调中的低调。

在西北活泼的地面上，有些城市闻明遐尔，有些城市却像被岁月打磨过的玉石，温润地守在我方的旯旮。武威，即是这么一座让东谈主需要静下心来材干读懂的城市。

武威古称凉州。说到这儿，东谈主们会不由自主地清晰钦佩和向往之情。这座看似平时的小城，历史上，果真前凉、后凉、北凉、大凉等齐在此建齐，被称为“五凉京华，河西齐会”。武威的故事和状态令东谈主爱慕。

前去武威的路上，不错看到天梯山石窟释教艺术。和大名鼎鼎的敦煌比拟，其更显千里稳和恬逸，深厚的历史和独到的风貌值取得味。鸠摩罗什寺已有1600多年历史，高僧鸠摩罗什在这里渡过17年纪月，学会了凉州话，翻译了许多佛经。他死一火后留住的舌舍利就供奉在寺内，成为镇寺之宝。武威文庙被誉为“陇右学宫之冠”。文庙内松柏参天，有大成殿、泮池、状元桥等建筑，还藏有几十块石碑、匾额，其中“书城不夜”大匾是武威学子刻苦学风的写真。走在文庙中，可凝听穿越时空的琅琅念书声。

在武威诸多历史遗存中，马的著名度最高。一说“马踏飞燕”，好多东谈主齐知谈它是“中国旅游标志”，但就怕很少有东谈主知谈“马踏飞燕”来自武威的雷台。站在出土“马踏飞燕”的雷台汉墓前，难以念念象这片地皮下竟埋藏着如斯妍丽的文雅。墓室深达19米，展示了东汉时候杰出的工程技巧。穹顶上的星图和精密的排水系统，让东谈主叹息古东谈主的聪惠。

1969年9月，当地东谈主在此挖防婉曲时，一镐下去，竟掀开了一座东汉晚期的大型砖室墓。在早已被盗墓者“光顾”屡次的墓穴里，劫后余生的铜车马仪仗俑中，有一件自后惊骇寰宇的瑰宝铜奔马——如今东谈主们更练习的，是它阿谁充满诗意的名字“马踏飞燕”。

我注视着那尊抬头嘶鸣、三足腾空、一足踏在飞燕身上的铜奔马，仿佛听到了历史的回响。这匹马的声威不凡，仿佛印证了汉武帝《天马歌》中的形色：“天马徕，从西极。涉流沙，九夷服。”它不仅是汉代雕饰艺术的精品，更是一个期间的精神象征——自信、奔放、英勇进取。

马在武威，从来不仅仅畜生，而是“兵之甲也”，是进击的政策资源。当汉武帝得到乌孙、大宛的良马时，躬行将其定名为“天马”。于是，河西走廊这片水草丰好意思之地，成为汉朝繁衍战马的进击形状。

“凉州大马，横行天地。”西晋时候流传下来的民谣，灵活地记载了凉州马匹的魁岸和凉州马队的威猛。凉州马之是以能成为其时中国朔方最佳的军马，不仅因为其品种优良，还因凉州马队较早装备了鞍、镫和大致的皮马铠等先进的骑战器具。

唐代是武威养马业的又一岑岭。历史上，陇右一带曾马政大兴，养马多达70余万匹。开元年间，唐玄宗泰山封禅时，仪仗队最前边是从凉州调取的万匹良马，按毛色编组，依序而进。

武威的乡间自古就有“马王爷三只眼”的俗话。他们传奇中的“马王爷”原型是金日磾——原是匈奴休屠王的太子，后入汉宫，因善于养马而被拜为马监，后世尊其为马神。民间将其形色成四臂三目，这即是“马王爷三只眼”的由来。据说武威古浪县的马神庙有400多年历史，奉求着东谈主们对马匹健康、水草丰盛的祈愿。

如今的武威，马的身影不再像古代那样与战争精细持续，马文化却已经勃勃期望。天祝藏族自治县的岔口驿马是“汉唐马”繁衍于今的优良品种，已有2000多年的选育历史。岔口驿马走的是对侧步，骑乘起来极端平安。在马场里，岔口驿马或清闲吃草，或漫步小跑，与微缩版的“马踏飞燕”铜雕逸趣横生，仿佛千年时光在这一刻重迭。

夕阳西下，站在雷台高处遥看，念念象千百年前，这里曾是“水草丰好意思，牛羊塞谈”的欢快，东谈主们在这片地皮上驻牧，与马相依相伴。如今，马的精神已深深融入武威东谈主的血脉，武威东谈主诞生这座城市的脚步，正如“马踏飞燕”般速即。